Старообрядчество является хранителем и продолжателем уникальных традиций древнерусского музыкального искусства - знаменного пения.
Знаменное пение (крюковое пение) - тип церковного пения, в основании которого положено одногласное (унисонное) исполнение композиции.
Знаменный распев - древнейший вид Русского богослужебного пения с XI в. Название получил от общего наименования использовавшихся для его записи знаков - "знамен" и его синонима "крюки" (отсюда крюковое пение). Источником для знаменной нотации послужила ранневизантийская безлинейная нотация; из византийской литургической практики был заимствован и принцип организации музыкального материала - система осмогласия.
В 1772 году церковное знаменное песнопение, по распоряжению новообрядческого Синода, со значительными сокращениями, было переведено на линейные знаки.
Крюки, или знамена - это знаки безлинейной знаменной нотации. Один крюк может описывать сочетание одного, или нескольких звуков разной высоты и длительности.
В отличие от пятилинейной нотации, крюки обозначают не "ступени звукоряда" (соль, ля), а мелодические ходы (соль=>ля).
Исследователи знаменной семиографии насчитывают до 500 знамен, причем замечают, что большинство их вышло из употребления в настоящее время.
Осмогласие (буквально - восьмигласие) - ладово-мелодическая система византийской гимнографии и древнерусского певческого искусства. Представляет собой единство определенным образом соотнесённых друг с другом песнопений (текстов и напевов) восьми гласов.
Глас - основная структурная единица ладово-мелодической системы византийской и древнерусской церковной музыки - осмогласия. Поэтические тексты песнопений распевались в соответствии с ладово-мелодическими закономерностями одного из восьми гласов (некоторые тексты - во всех восьми гласах).
При начальном обучении в виде пособия употребляется «лествица» или «горка», которая наглядно показывает движение голоса по степеням звукоряда снизу вверх и обратно.
В старообрядчестве существует две традиции знаменного пения – наонное или хомовое и наречное.
Наонное пение или хомония, хомовое пение - вид знаменного пения, при котором полугласные, редуцированные звуки (еры) церковнославянского языка, обозначающиеся буквами ъ и ь, распеваются как звуки о и е.
Наречное пение или истинноречие - тип знаменного пения, появившийся в XVI в., но получивший распространение позже, в 1640-х гг. Противопоставлено наонному пению как более понятное, без произношения конечных и срединных редуцированных.
В Эстонии старообрядцы используют традиции наонного пения.
Знаменное пение – древнее и сложное искусство, поэтому основным способом его передачи сегодня в Эстонии является «напевка».
Петь "по напевке" у старообрядцев означает исполнение церковных песнопений напевами, отражающими свои, местные традиции, обыкновенно слегка отличающиеся от написанного в певческих книгах; эти отступления передаются устным путем.
Внелитургическое пение староверов – духовные стихи. Записывались они тоже крюками и пелись, как и на богослужении – по осмогласию.
Духовные стихи на Руси известны с XV века. С XVII века начинается широкое распространение духовных стихов среди староверов. В своем стремлении сохранить «древлее благочестие» старообрядцы фактически отказались от всякого песенного творчества, кроме духовных стихов.
В основе духовных стихов староверов лежит христианская литература: «Священное писание» — Евангелие и Библия, жития святых, а также апокрифы. Существуют стихи на исторические сюжеты, нравоучительные повести, философские рассуждения. Особое место занимают духовные стихи о гонениях, притеснениях и страданиях за Веру Христову.
В настоящее время в Эстонии существует детский хор Колькьяской школы исполняющий духовные стихи староверов.
